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Recherche scientifique : Les enseignes « françaises » de Novi Sad

En tant que moyen de communication, l’enseigne est censée être facilement compréhensible. Son texte est le plus souvent bref pour pouvoir être lu et perçu instantanément. […] Le français n’est pas une langue activement parlée à Novi Sad, mais il est tout de même présent dans les enseignes publicitaires. De plus, on y révèle des domaines « réservés » à la langue française : les produits de toilette ou de beauté, les soins du visage et du corps où la population cible sont les femmes […] ; l’industrie (automobile et de bâtiment) où la population cible sont les hommes […] ; l’art et la restauration […]. Il y en a aussi où le rapport entre la forme et l’activité n’est pas évident.

Dans la ville de Novi Sad, parmi les enseignes écrites en français, les plus nombreuses sont les enseignes écrites en français correct […].

Par exemple, l’enseigne AUTO-FRANCE, une entreprise commerciale qui vend les voitures d’occasion et s’occupe de l’entretien et la réparation des voitures Peugeot et Citroën, sert donc à présenter l’activité de l’entreprise ; d’après le nom il est clair qu’il s’agit de voitures françaises.

Un restaurant où on prépare des grillades, considérées comme spécialité serbe, s’appelle OBÉLIX. L’enseigne fait référence au personnage de fiction, le Gaulois Obélix, connu pour son énorme appétit ; l’enseigne est donc une publicité servant à attirer les clients, tout en disant : Obélix y serait content. Bien qu’il s’agisse d’un personnage étroitement lié à la culture et à l’histoire françaises, l’enseigne ne fait pas forcément allusion à l’origine française d’Obélix, mais plutôt à son obésité qui, dans la culture serbe, n’est pas toujours considérée comme négative. D’ailleurs, Obélix et Astérix n’appartiennent plus seulement à la France, ils font partie du patrimoine mondial, étant connus dans le monde entier.

Le nom de BISTROT DE PARIS joue également sur les connaissances et les représentations des clients serbes. Le mot bistrot existe en serbe, bistro, emprunté au français, et il ne serait moins attirant si l’enseigne était écrite en serbe, Pariski bistro : même si ce restaurant n’offre pas de plats français mais plutôt des spécialités serbes et des spécialités typiques de la région de Voïvodine, il ressemble à un bistrot français : il est petit, modeste mais sympathique. Tout de même, étant écrit en français, l’enseigne rend ce restaurant encore « plus français », plus attirant. […]

Bistrot de Paris, Novi Sad (photo de Tatjana Đurin)

Certaines enseignes qui représentent des noms génériques sont clairement perçues comme françaises parce que ces noms sont en fait des emprunts, pour la plupart connus des serbophones. Le mot ARTISAN, nom d’un atelier de ferronnier et forgeron, existe en serbe, artizan, et il désigne, comme en français, une personne exerçant, pour son propre compte, un art mécanique ou un métier manuel qui exige une certaine qualification professionnelle. […]

Dans les enseignes LA PASSAGE SPORT’S WEAR et LA MIRAGE « SMILE »  l’emploi de l’article est incorrect. Les noms passage (en serbe : pasaž) et mirage (en serbe : miraž) sont pourtant du genre masculin en serbe aussi. Il paraît que, à l’opposition de LE, l’article LA soit perçu par les serbophones comme plus marqué, « plus français », assurant ainsi aux activités des établissement commerciaux un lien plus fort avec l’élégance, la bonne qualité et le luxe dont le symbole est la France. […]

Photo de Tatjana Đurin
Photo de Tatjana Đurin

Les domaines de la vie quotidienne représentés par les enseignes « françaises » dans la ville de Novi Sad, ainsi que le choix des mots et des expressions utilisés dans ces enseignes (emprunts, mots déjà connus) renvoient à la culture française, ou plutôt aux clichés culturels. Dans les domaines de l’art, de la cosmétique et de l’alimentation, la France est depuis toujours un modèle positif qu’il fallait imiter et adopter, de sorte qu’il y a aujourd’hui dans la culture serbe beaucoup de stéréotypes culturels. Malgré les anomalies orthographiques ou grammaticales dans les enseignes « françaises » à Novi Sad, ces clichés sont facilement identifiés par les serbophones. […]

Malgré la prédominance de l’anglais dans la culture serbe et la vie quotidienne en Serbie, il semble que la culture française, représentée du moins par les enseignes « françaises » dans la ville de Novi Sad, garde son statut d’autrefois, statut spécial d’une culture-modèle. Cependant, ce statut est figé : il n’y a ni progrès ni déclin. Il paraît « gelé » dans le temps, réduit aux clichés culturels qui se lisent dans les mots français, sporadiques et souvent déformés.

(Đurin, Tatjana (2013). Les enseignes « françaises » de Novi Sad, Les études françaises aujourd’hui. Godišnjak Filozofskog fakulteta u Novom Sadu, 109-115, extraits)

Ecrit par : Tatjana Đurin (enseignante)

Promenons-nous dans la Forteresse de Bač : le trésor de l’histoire de plusieurs nations

C’est parti !

La forteresse de Bač est une forteresse médiévale située à Bač, au nord de la Serbie, dans la province autonome de Voïvodine. Elle est située dans la commune de Bač, dans la région du même nom, dans un méandre de la rivière Mostonga. Elle est connue comme l’une des plus grandes forteresses de son temps dans la plaine pannonienne.

La forteresse a été construite sur l’ancienne île entre la rivière Mostonga et l’un de ses bras, dans la ville de Bač. Cette ville se situe à l’ouest de la Voïvodine, sur la rive gauche du Danube. C’est de son nom que vient celui de Bačka, plaine fertile située entre le Danube et la Tisza. Bien que la forteresse ne soit pas directement positionnée sur le Danube, elle est considérée comme une forteresse danubienne, car elle est située dans son bassin versant et à proximité immédiate.

La forteresse de Bač (photo de Nebojša Vlaškalić)

Un peu d’histoire

Les premières traces de Bač remontent à la période de l’empereur Justinien Ier, lorsque l’empereur la mentionne dans une lettre en 535. En 873, Bač était une forteresse avar habitée par des Avares et des Slaves, et pendant le règne de la dynastie Árpád, elle devint le centre du diocèse et la ville royale. En 1241, elle est détruite par les Mongols. Ensuite, elle devient la plus importante fortification militaire des puissants souverains hongrois.

La partie de la forteresse actuelle remonte à la période de 1338 à 1342, à l’époque du roi hongrois Charles Iᵉʳ Robert (Charles-Robert d’Anjou-Sicile). Charles Robert était le fils de Charles Martel, roi titulaire de Hongrie en 1290, et de Clémence de Habsbourg : il était le petit-fils de Charles II d’Anjou, roi de Naples et de Marie de Hongrie, une fille d’Étienne V de Hongrie.

Charles Robert voulait renforcer les frontières de son royaume. Il a construit la forteresse avec les techniques de construction les plus modernes, dans le style gothique qui prévalait en Europe occidentale à cette époque. De cette manière il a voulu se défendre de la politique anti-hongroise de l’empereur serbe Dušan (Stefan Uroš IV Dušan) .

La forteresse appartient à la ville dite d’eau, parce qu’elle était entourée de tous côtés par un fleuve, et qu’on y accédait par un pont-levis adapté pour la défense dans les plaines et les marais.

Elle n’a obtenu sa forme définitive qu’au XVe siècle. De 1495 à 1501, l’archevêque Petar II Varadije a approfondi les douves défensives autour de la forteresse. Il a reconstruit le fort et la ville, mais a également élargi la rivière Mostonga pour permettre aux navires du Danube un accès plus facile à la forteresse. La dernière restauration, avant la conquête ottomane, a été réalisée à l’époque du Père Paul Tomori vers 1523-1526. Le système de défense était alors achevé.

La forteresse de Bač (photo de Nebojša Vlaškalić)

À propos de l’architecture

La fortification pentagonale irrégulière a été érigée sur une île dans le méandre de la rivière Mostonga et était entourée de tous côtés par des canaux d’eau traversés par des ponts-levis.

Les murs avaient à l’origine cinq tours et un bastion séparé, dont il ne reste que des ruines. La tour dite “tour à chapelle” est très intéressante : à l’étage se trouvait une chapelle gothique dont les vestiges sont encore visibles aujourd’hui.

Le complexe entier est dominé par une tour de défense de cinq étages de 18 mètres de haut qui, après reconstruction, en fait le bâtiment le plus représentatif de ce type en Serbie. La tour a été construite dans le style classique gothique d’Europe occidentale, et représente le type français du donjon, avec une organisation selon le principe un étage – une pièce, avec un puits et un stockage de nourriture au rez-de-chaussée, des salles de séjour et de travail et un sol en saillie pour la dernière ligne de défense en cas de siège. Aujourd’hui, la tour donjon est transformé en musée.

La tour donjon (photo de Nebojša Vlaškalić)
La tour donjon – le musée (photo de Tatjana Đurin)
La tour donjon – le musée (photo de Tatjana Đurin)

En plus de la forteresse, à Bač même, on peut visiter le monastère franciscain du XIIe siècle, rénové au XVIIIe siècle (actuellement en reconstruction), l’église catholique romaine du Saint-Apôtre Paul de la fin du XVIIIe siècle avec un château paroissial monumental et un bain turc, un hammam du XVIe siècle, le seul édifice de culture islamique de ce type en Voïvodine.

…et pour la fin

Aujourd’hui, la forteresse de Bač est la mieux conservée des forteresses médiévales de Voïvodine, et elle est le seul monument préservé de la période médiévale en Voïvodine. Elle est inscrite sur la liste des entités spatiales historico-culturelles d’importance exceptionnelle de la République de Serbie.

Ecrit par : Emilija Šarović (étudiante); Tatjana Đurin (enseignante)

Arača : entre histoire et légende

L’église d’Arača, située entre Novi Bečej et Novo Miloševo, est l’un de nos monuments culturels et historiques les plus importants. Bien que l’église soit en mauvais état, une bonne partie est conservée et représente un édifice imposant, avec des piliers massifs, des arcs, des fenêtres et une haute tour. Bien que l’on ne sache pas exactement qui a construit l’église, selon les premières sources écrites au XIIIe siècle, on sait qu’il y avait un monastère bénédictin à proximité, tandis que sur le site de l’église actuelle, il y en avait une plus petite, datant du IXe siècle. L’église a été construite vers 1230. Arača a conservé sa beauté et sa monumentalité même après huit siècles. Elle est construite en briques rouges, tandis que son riche décor architectural est en pierre grise. La structure de ce monument ainsi que la technique de construction témoignent de diverses influences (française, byzantine, antique).

Arača (Photo de Nebojša Vlaškalić)

Selon certaines sources écrites, deux phases de construction peuvent être vues sur les ruines d’Arača qui a été construite sur des fondations plus anciennes. Déjà dans les éléments qui remontent à l’époque où c’était une abbaye bénédictine, on perçoit le caractère méditerranéen du plan (la première phase: fin XIIe-XIIIe siècle). C’est une église à trois absides, dont le milieu est plus élevé et plus large, avec des murs plats massifs en briques rouges. Du marbre rouge a été utilisé sur le portail – du côté ouest, les seules décorations sont le portail (qui avait une entrée voûtée à deux versants, semblable à celle de Studenica) et une grande rosace avec un vitrail, dont dont les fragments ont été conservé.

Arača (Photo de Nebojša Vlaškalić)

La deuxième phase de la construction d’Arača, à partir de l’époque d’Elizabeth d’Anjou (seconde moitié du XIVe siècle), est visible dans certaines parties de la structure supérieure. C’est probablement à cette époque que la rosace a été restaurée et a reçu son aspect actuel. La grande rosace, cependant, est l’un des exemples les plus développés de l’architecture hongroise de la fin du XIIIe siècle.

Arača a été transformée en forteresse en 1551, mais la même année, lors du siège de Bečej, elle a été remise aux Turcs. Ils l’ont brûlée et depuis 1551 l’église n’a pas été reconstruite.

Arača (Photo de Nebojša Vlaškalić)

L’église tient son nom d’un village aujourd’hui disparu, qui se situait à proximité. Malheureusement, les maisons de ce village n’existent plus. Au cours de l’histoire d’Arača, l’église a été détruite et reconstruite plusieurs fois. La restauration la plus importante a été réalisée par la reine Elizabeth d’Anjou en 1370 et la tour gothique a été construite à cette occasion. Elisabeth, la fille aînée de Stjepan II Kotromanić, ban de Bosnie, est devenue l’une des princesses médiévales serbes les plus célèbres grâce à son mariage. Elle a été l’épouse du noble français Louis Ier d’Anjou, roi de Hongrie de 1342 à 1382 (sous le nom de Lajos I). L’ambitieux mari d’Elisabeth sera couronné roi de Pologne en 1370. Ce gendre serbe a été le souverain le plus puissant d’Europe. La fille de Louis Ier d’Anjou et d’Elisabeth, Maria, est devenue la reine de Hongrie en 1382, après la mort de son père. En 1386, Maria, a été détrônée au profit du roi Charles III de Naples. Cependant, à peine sept semaines plus tard, Elizabeth a ordonné l’assassinat de Charles III. Le 16 janvier 1387, à la demande de la veuve de Charles, Marguerite, Elizabeth a été étranglée devant sa fille. Après Elizabeth, aucune femme n’a gouverné la Hongrie jusqu’à Marie-Thérèse.

Arača (Photo de Nebojša Vlaškalić)

Selon la légende, le roi anglais Richard Cœur de Lion aurait visité Arača. Lors de la troisième croisade, n’ayant pas le droit de traverser la France, il s’engage en octobre 1192 sur une route moins connue. Au confluent de la Tisza et du Danube, il a rencontré des moines d’Arača. Il a accepté leur invitation à se rétablir le temps que l’hiver s’achève. Épuisé, Richard était blessé et souffrait de rhumatismes. Les moines l’ont soigné avec de la boue chauffée préparée par des fées du lac, appelées Rusalke. Dans la mythologie des Slaves orientaux, ce sont des êtres surnaturels ayant la forme de belles jeunes filles aux cheveux longs, qui dansent dans les clairières les nuits de la nouvelle lune. Ce sont, en fait, les âmes de filles mortes, principalement noyées.  Elles sont hostiles aux gens. Les Rusalke trompent souvent les passants, leur donnent diverses énigmes ou elles les tuent par leurs éclats de rire. Le dimanche, elles sortent de l’eau, marchent dans les champs ou grimpent aux arbres. Il est dangereux pour les gens de se baigner dans une rivière ou un lac ce jour-là, car les fées peuvent les noyer. En quittant le monastère, Richard Cœur de Lion a emporté avec lui plusieurs pots de la « médecine noire » du Banat. On dit aussi que ce brave guerrier a enterré son arme à proximité de cette église, mais ce ne sont que des légendes. Cependant, des traces de fouilles sont visibles autour de l’église, car beaucoup de gens croient qu’il y ait là un trésor.

Aujourd’hui, Arača s’élève au-dessus des plaines de Voïvodine et, en plus de notre histoire et de notre culture, recèle de nombreux secrets que nous attendons patiemment de découvrir.

Arača (Photo de Nebojša Vlaškalić)

Ecrit par : Edita Alijević (étudiante); Tatjana Đurin (enseignante)

Là où les cultures et les époques se mêlent : la Serbie

La Serbie est un pays multinational et multilingue (serbe, hongrois, albanais, slovaque, roumain, ruthène etc.), ainsi qu’un pays multiconfessionnel (chrétiens orthodoxes, catholiques, protestants, musulmans, juifs etc.), dont le patrimoine culturel est très riche.

Plusieurs sites en Serbie sont inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en raison de leur grande importance culturelle et historique : le monastère de Dečani, le monastère patriarcal de Peć, l’église de la Vierge de Leviša, le monastère de Gračanica, le monastère de Studenica, Vieux Ras (Stari Ras), le monastère de Sopoćani, Felix Romuliana (Gamzigrad), la nécropole médiévale Mramorje (source : https://whc.unesco.org/en/list/&&order=country). Il y a d’autres monuments, témoins du passé (souvent troublé) de ce coin du monde, tels que : le site mésolithique de Lepenski Vir, la culture néolithique de Vinča, les sites archéologiques de Viminacium et de Sirmium, de nombreux monastères médiévaux, les monuments liés au premier soulèvement serbe contre les Ottomans (la Tour des crânes (Ćele kula), la poudrière de Hajduk Veljko à Negotin), le Mémorial du mont Cer (la bataille du Cer, 1914), Le Vainqueur (Pobednik), Ailes brisées (le monument des élèves et des professeurs massacrés par les nazis), la Famille (le monument de massacre de Novi Sad, 1942).

Lepenski vir
(source : https://commons.wikimedia.org)

Le patrimoine culturel est également ce qui est créé maintenant et ce qui sera transmis aux générations futures. A part le patrimoine matériel, constitué de monuments culturels, de sites archéologiques, il existe aussi le patrimoine culturel immatériel. Cela comprend la tradition orale serbe, la langue, les rites, les cérémonies, ainsi que la danse ou le kolo, comme on dit dans notre pays. Le kolo se danse généralement en rond, les danseurs se tenant les mains pour former un cercle ou une spirale. Le kolo peut être dansé lors d’un mariage, d’une fête d’anniversaire, d’un festival ou de toute autre cérémonie. Les danseurs portent des vêtements traditionnels (nošnja). Ces vêtements sont magnifiques et sont également conservés dans certains musées, surtout s’ils ont été portés par une personnalité célèbre de notre région.  Les chaussures (opanci) sont les chaussures que l’on porte en dansant le kolo.

Kolo serbe (source : https://commons.wikimedia.org)
Opanci (source : https://www.flickr.com/photos/26344495@N05/49472071761)

Le chant accompagné au gusle est aussi une chose bien connue dans notre pays. De nombreux musiciens ont interprété nos chansons de geste avec le gusle. Les chansons de geste les plus célèbres décrivent notre longue lutte contre les Ottomans ou narrent l’épopée de Marko Kraljevic, qui était le héros le plus célèbre de nos chansons et qui a vaincu tous les Ottomans.

Gusle (source: https://commons.wikimedia.org)

Le patrimoine est ce qui constitue la culture et la tradition de notre pays. Il crée l’identité de la Serbie mais reflète également notre rapport envers les autres. Tels sont le Monument de la reconnaissance à la France (Belgrade) qui représente un témoignage durable et un gage de la préservation de l’amitié franco-serbe, ainsi que la plaque commémorant l’amitié franco-serbe qui figure sur l’une des fresques médiévales du monastère de Gračanica.

La plaque commémorative au monastère de Gračanica (photo de Nebojša Vlaškalić)

Ecrit par : Ivana Kecman, Milica Milosavljević (étudiantes); Tatjana Đurin (enseignante)

Le patrimoine culturel, notre passé et notre avenir

Qu’est-ce que le patrimoine culturel ? Peut-on comprendre et promouvoir la diversité culturelle si on ne connait pas sa propre culture ? Quel rapport ont les jeunes envers leur patrimoine national ? Participent-ils suffisamment à la sauvegarde du patrimoine culturel ?

Voici les réponses de deux étudiantes serbes.

Le patrimoine culturel d’un pays est un aspect très important et parfois un peu négligé par ses habitants. Chaque pays est unique et a ses propres traditions, son histoire, sa culture qui se transmet de génération en génération.

À mon avis, le patrimoine culturel de notre pays est très riche, abondant, intéressant et impressionnant. Pendant des siècles, notre peuple a traversé de nombreux défis, guerres, famines et cette terre a été conquise plusieurs fois par diverses nations. C’est la raison pour laquelle notre culture est maintenant si riche et si unique. Quand je pense au patrimoine culturel, certaines des premières choses qui me viennent à l’esprit sont nos costumes et les danses folkloriques. Dans chaque partie de la Serbie, ils sont différents. Il y a tellement de variétés dans les couleurs, les matières, les imprimés et aussi dans le style de danse, de musique, etc. Ensuite, concernant la langue, une forme de patrimoine national sont les histoires, les chansons, les proverbes, les dialectes et toutes les autres choses qui ont développé et formé notre culture. Tous les beaux monuments, les monastères, toute la nature, la nourriture, sont des traits uniques de tout pays et de ses habitants. Cependant, à mon avis, la majorité des gens, et surtout les jeunes, ne s’intéressent pas à notre culture. Bien sûr, il y a des exceptions. Il faut garder notre héritage, et on peut le faire en promouvant et en diffusant notre culture par le biais d’ateliers, d’expositions de musées et de galeries, de concours, etc.

Selon moi, nous devrions promouvoir davantage notre culture et éduquer tout le monde, les enfants, les jeunes, les personnes âgées et même les étrangers, afin que nous puissions la protéger et continuer à la transmettre aux générations futures.

Daria, 20 ans, étudiante

Le monastère patriarcal de Peć (photo: Nebojša Vlaškalić)

Le patrimoine culturel comprend l’histoire et la culture d’un pays ou d’une ville. Cela veut dire l’art, l’architecture. C’est l’histoire de tout ce qu’il s’est passé avant notre naissance, celle qu’on voit sur les monuments et, bien sûr, celle qu’on apprend depuis notre enfance.

Puisqu’on vit en Serbie je ne peux pas dire que c’est un pays qui garde et apprécie son patrimoine culturel. Je dirais plutôt qu’il s’agit d’un pays tourné vers son économie. Il me semble que les gens pensent plus à leur futur qu’à leur passé. Quand on parle de l’avenir, ce n’est pas si mal, au contraire. Un pays doit suivre et s’accorder avec de nouveaux projets pour qu’il puisse s’améliorer et aider les nouvelles générations à trouver leur propre avenir. Je trouve que notre pays a plein de problèmes. Par exemple, quand on veut regarder la télévision, on ne peut trouver que des télé-réalités. C’est trop triste car cela impacte les jeunes. Les jeunes d’aujourd’hui ne vont pas aux musées ni dans les galeries. Il me semble également qu’ils n’apprennent pas l’histoire à l’école et que l’intégralité du système scolaire ne fonctionne pas. Ce qu’on peut changer c’est de communiquer un peu plus avec les jeunes. C’est très important de le faire car ces nouvelles générations sont les générations « silencieuses ». Qu’est-ce que cela veut dire ? On ne parle plus avec les jeunes. Ils se rendent compte qu’ils peuvent vivre dans le monde virtuel. La réalité est au-delà de leur téléphone portable. On peut commencer par leur parler et leur enseigner des choses sur notre beau pays.

Nous devons montrer aux jeunes que nous avons un beau pays et qu’il serait dommage qu’ils ne sachent rien à propos de sa géographie, de son histoire, de son art, du sport et de tout ce que notre pays peut nous offrir. Si on apprécie notre propre culture, on tendra à en vouloir connaître d’autres.

Lidija, 20 ans, étudiante

Le gâteau festif de slava
(source : https://www.flickr.com/photos/105392694@N02/10744825105)

Ecrit par: Daria Marković, Lidija Todorović (étudiantes); Tatjana Đurin (enseignante)