Dositej Obradović était un éducateur, écrivain, pédagogue, philosophe et réformateur serbe de la période révolutionnaire de réveil et de renouveau national. Il est né à Čakovo, mais on ne sait pas exactement en quelle année, 1739 ou 1742. Il a été le fondateur et professeur de la Grande Ecole, ancêtre de l’Université de Belgrade.
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Il a fait ses études de moine. Cependant, trois ans plus tard, désillusionné par la vie monastique, il s’enfuit. Il abandonna cet appel en raison de ses voyages en Europe et de son acceptation de l’idée du rationalisme des Lumières en Europe. En tant qu’enseignant et éducateur à domicile, ou en tant qu’invité du monastère, il a visité presque tous les Balkans et l’Asie Mineure, puis l’Italie, l’Allemagne, la France, l’Angleterre, l’Autriche et la Russie. Il a appris le grec, la littérature et la philosophie à Corfou. Il a commencé à suivre des cours de philosophie et de théologie à Halle. Là, il enleva son vieux manteau et revêtit des vêtements mondains. Il a poursuivi ses études philosophiques à Leipzig, où il a commencé lui-même à écrire. En 1783, il a publié son premier ouvrage « Život i priključenija ». Il a également voyagé à Paris, à Londres et en Russie, où il a été invité à enseigner dans une école militaire. Il accepta le slogan : « L’éducation vers la liberté » et commença à appliquer les connaissances acquises pour éclairer le peuple. Il a visité Paris, Londres, Bratislava et de nombreuses autres villes européennes. Afin de fournir une source financière de voyage, il s’est engagé dans un travail physique pénible, a travaillé comme enseignant, correcteur, correcteur d’épreuves, conférencier, etc. Il a écrit de nombreux ouvrages et son autobiographie « Život i priključenija », « Pisma Haralampiju » en langue slavo-serbe, « Sovjeti zdravoga razuma ». Quatre ans plus tard, il a traduit les « Fables » d’Ésope du grec vers l’anglais et, en 1789, il a écrit « Le Chant de la libération de la Serbie ». En 1803, Dositej a traduit “Ethics”, un ouvrage de l’écrivain italien Soavi et “Slovo poučitelno” du penseur protestant allemand Colicofer. Il a apporté des idées avancées de l’Occident, il a recueilli de belles pensées de tous les temps, de Platon et Aristote à Molière et Voltaire. Il est mort en 1811 à Belgrade, où reposent également ses restes, à l’entrée de la cathédrale.
Il avait de nombreuses autres œuvres très remarquables, mais une grande partie des écrits de Dositej étaient des fables. Les avis à ce sujet sont partagés, qu’il se soit contenté de traduire, de prendre ou de s’inspirer d’autres écrivains, dont Jean de la Fontaine également.
Jean de La Fontaine est un poète dont les fables comptent parmi les plus grands chefs-d’œuvre de la littérature française. Il est né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, France et décédé le 13 avril 1695 à Paris. Après son divorce avec sa femme, Marie Héricart, il s’installe à Paris. Il a écrit un large éventail d’œuvres, comme des poèmes, des fables, des pièces de théâtre, des comédies, des poèmes lyriques et bien d’autres.
(source : Österreichische Nationalbibliothek – Bibliothèque nationale autrichienne https://picryl.com/media/la-fontaine-jean-de-41822b)
Dositej et La Fontaine sont souvent mis en relation l’un avec l’autre, principalement parce qu’ils ont tous les deux écrit des fables. Un sujet de débat était de savoir si Dositej avait pris, traduit ou s’était inspiré de son travail. Certains pensent que seules quelques-unes ont été reprises et traduites de La Fontaine, tandis que d’autres, comme Nikola Gavrilović, affirment que : « Il est tout à fait compréhensible que Dositej, qui connaissait et aimait la littérature française, a pris, entre autres, une vingtaine de fables du fabuliste français La Fontaine, qu’il a le plus respecté après Ésope. Les plus connues sont : Le Lion, le Loup et le Renard, Le Lion et l’Ane chassant, Le Loup et l’Agneau, Le Renard et les Raisins, Le Renard et le Bouc, Le Chien qui lâche sa proie pour l’ombre, Le Renard et la Cigogne »[1]..
Dans son travail « Analyse comparative et stylistique d’une fable (Le Lion, le Loup et le Renard de La Fontaine et de Dositej) » (Компаративно-стилистичка анализа једне басне (Лав, курјак и лисица у Лафонтена и у Доситеја)), Nenad Krstić a parlé de la relation entre les œuvres de Dositej et celles de La Fontaine en analysant ladite fable. Il en est venu à la conclusion que bien qu’en surface, elles semblent être les mêmes, il y a beaucoup de parties laissées de côté, ajoutées et modifiées, et la forme est très différente. Le message de la fable elle-même a beaucoup changé, à la fois dans le contexte, le style et la forme. Dositej a écrit le message de la fable sous forme d’un essai, tandis que le message de La Fontaine est court et direct. La conclusion à laquelle Krstić est venue est : « Notre opinion est que Dositej, qui connaissait le français, s’était probablement inspiré de La Fontaine, mais, en racontant l’histoire en prose, il utilisait des images vivement colorées, en omettant ce qui ne lui convenait pas, et a librement ajouté tout à fait de nouvelles images et d’autres éléments de l’histoire. »[2]
Il est indéniable que Dositej Obradović était un grand écrivain, qui a laissé un héritage aux générations à venir. Qu’il soit simplement inspiré ou qu’il ait traduit les œuvres d’autres écrivains, il a laissé sa propre marque sur chaque œuvre qu’il a écrite.
Ecrit par : Milica Bošnjak et Anastasija Čordaš (étudiantes) ; Vanja Manić-Matić (enseignante)
[1] N. Gavrilovic, Francuska pedagoško-moralistička književnost kod Srba krajem XVIII i početkom XIX veka, Pedagoška stvarnost, Novi Sad, 1965, knj. XI, br.6, str. 392.
[2]N. Krstić, Francuska književnost u srpskim prevodima (1775 – 1843), Svetovi, Novi Sad, 1999, str. 352-353.